رسالة الحجاب

موضوع: رسالة الحجاب الأحد يناير 24, 2010 2:18 am

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]مقدمة

الحمد
لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من
يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له‏.‏ ونشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه
ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليماً كثيراً‏.‏

أما بعد‏:‏

فلقد
بعث الله تعالى محمداً صلى الله عليه وسلّم، بالهدى ودين الحق ليخرج الناس
من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد، بعثه الله لتحقيق
عبادة الله تعالى، وذلك بتمام الذل والخضوع له تبارك وتعالى بامتثال
أوامره واجتناب نواهيه وتقديم ذلك على هوى النفس وشهواتها‏.‏ وبعثه الله
متمماً لمكارم الأخلاق داعياً إليها بكل وسيلة، وهادماً لمساوىء الأخلاق
محذراً رسالة الحجاب عنها بكل وسيلة، فجاءت شريعته، صلى الله عليه وسلّم،
كاملة من جميع الوجوه‏.‏

3 ـ وعن حديث ابن عباس بأنه
لا دليل فيه على جواز النظر إلى الأجنبية لأن النبي صلى الله عليه وسلّم،
لم يقر الفضل على ذلك بل حرف وجهه إلى الشق الاخر ولذلك ذكر النووي في شرح
صحيح مسلم بأن من فوائد هذا الحديث تحريم نظر الأجنبية، وقال الحافظ ابن
حجر في فتح الباري في فوائد هذا الحديث‏:‏ وفيه منع النظر إلى الأجنبيات
وغض البصر، قال عياض وزعم بعضهم أنه غير واجب إلا عند خشية الفتنة قال‏:‏
وعندي أن فعله صلى الله عليه وسلّم، إذا غطى وجه الفضل كما في الرواية‏.‏
فإن قيل‏:‏ فلماذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلّم، المرأة بتغطية
وجهها فالجواب أن الظاهر أنها كانت محرمة والمشروع في حقها أن لا تغطي
وجهها إذا لم يكن أحد ينظر إليها من الأجانب، أو يقال لعل النبي صلى الله
عليه وسلّم، أمرها بعد ذلك‏.‏ فإن عدم نقل أمره بذلك لا يدل على عدم
الأمر‏.‏ إذ عدم النقل ليس نقلاً للعدم‏.‏ وروى مسلم وأبو داود عن جرير بن
عبدالله البجلي رضي الله عنه قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلّم،
عن نظرة الفجاءة فقال‏:‏ ‏"‏اصرف بصرك‏"‏ أو قال‏:‏ فأمرني أن أصرف
بصري‏.‏

4 ـ وعن حديث جابر بأن لم يذكر متى كان ذلك فإما أن تكون
هذه المرأة من القواعد اللاتي لا يرجون نكاحاً فكشف وجهها مباح، ولا يمنع
وجوب الحجاب على غيرها، أو يكون قبل نزول آية الحجاب فإنها كانت في سورة
الأحزاب سنة خمس أو ست من الهجرة، وصلاة العيد شرعت في السنة الثانية من
الهجرة‏.‏ واعلم أننا إنما بسطنا الكلام في ذلك لحاجة الناس إلى معرفة
الحكم في هذه المسألة الاجتماعية الكبيرة التي تناولها كثير ممن يريدون
السفور‏.‏ فلم يعطوها حقها من البحث والنظر، مع أن الواجب على كل باحث
يتحرى العدل والإنصاف وأن لا يتكلم قبل أن يتعلم‏.‏ وأن يقف بين أدلة
الخلاف موقف الحاكم من الخصمين فينظر بعين العدل، ويحكم بطريق العلم، فلا
يرجح أحد الطرفين بلا مرجح، بل ينظر في الأدلة من جميع النواحي، ولا يحمله
اعتقاد أحد القولين على المبالغة والغلو في إثبات حججه والتقصير والإهمال
لأدلة خصمه‏.‏

ولذلك قال العلماء‏:‏ ‏"‏ينبغي أن يستدل قبل أن
يعتقد‏"‏ ليكون اعتقاده تابعاً للدليل لا متبوعاً له؛ لأن من اعتقد قبل أن
يستدل قد يحمله اعتقاده على رد النصوص المخالفة لاعتقاده أو تحريفها إذا
لم يمكنه ردها‏.‏ ولقد رأينا ورأى غيرنا ضرر استتباع الاستدلال للاعتقاد
حيث حمل صاحبه على تصحيح أحاديث ضعيفة‏.‏ أو تحميل نصوص صحيحة ما لا
تتحمله من الدلالة تثبيتاً لقوله واحتجاجاً له‏.‏ فلقد قرأت مقالاً لكاتب
حول عدم وجود الحجاب احتج بحديث عائشة الذي رواه أبو داود في قصة دخول
أسماء بنت أبي بكر على النبي صلى الله عليه وسلّم، وقوله لها‏:‏ ‏"‏إن
المرأة إذا بلغت سن المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا‏"‏‏.‏ وأشار
إلى وجهه وكفيه وذكر هذا الكاتب أنه حديث صحيح متفق عليه، وأن العلماء
متفقون على صحته، والأمر ليس كذلك أيضاً وكيف يتفقون على صحته وأبو داود
راويه أعله بالإرسال، وأحد رواته ضعفه الإمام أحمد وغيره من أئمة الحديث،
ولكن التعصب والجهل يحمل صاحبه على البلاء والهلاك‏.‏

قال
ابن القيم‏:‏ وتعر من ثوبين من يلبسهما يلقى الردى بمذلة وهوانثوب من
الجهل المركب فوقه ثوب التعصب بئست الثوبانوتحل بالانصاف أفخر حلة زينت
بها الأعطاف والكتفان وليحذر الكاتب والمؤلف من التقصير في طلب الأدلة
وتمحيصها والتسرع إلى القول بلا علم فيكون ممن قال الله فيهم‏:‏ ]‏{‏فَمَنْ
أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ
بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ ‏}‏‏.‏ ‏(‏الأنعام‏:‏ 144‏)‏‏.‏ أو يجمع بين التقصير
في طلب الدليل والتكذيب بما قام عليه الدليل فيكون منه شر على شر ويدخل في
قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَمَنْ
أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ علَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَآءَهُ
أَلَيْسَ فِى جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ ‏}(‏الزمر‏:‏
32‏)‏‏.‏ نسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقّاً ويوفقنا لاتباعه، ويرينا
الباطل باطلاً ويوفقنا لاجتنابه ويهدينا صراطه المستقيم إنه جواد كريم،
وصلى الله وسلم وبارك على نبيه وعلى آله وأصحابه، وأتباعه أجمعين‏.‏

موضوع: رد: رسالة الحجاب الأحد يناير 24, 2010 2:00 pm

تسلم يدك بجد موضوع فى غاية
الروعة جزاك الله خيرا

تسلم ايدك موضوعك فى منتهى الروعه
استمر فى مواضيعك
جزاك الله كل خير اخى الغالى

وجزاكى الخير
شكرا المرور

» طلب محتوى رسالة الدكتوراه